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Train to Pakistan in Hindi Summary

Writer: Khushwant Singh

ट्रेन टू पाकिस्तान भारतीय उपन्यासकार खुशवंत सिंह का 1956 का ऐतिहासिक उपन्यास है। भारत के 1947 के विभाजन के दौरान सेट, जिसने पाकिस्तान और भारत के राष्ट्रों का निर्माण किया, यह उस तरह से केंद्रित है जिस तरह से विभाजन ने लोगों को जमीन पर प्रभावित किया।

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आम नागरिकों के जीवन पर ध्यान केंद्रित करते हुए, क्योंकि वे अपने घरों से हुए थे, पाकिस्तान के लिए ट्रेन दोनों देशों के इतिहास में सबसे खूनी अवधियों में से एक के लिए एक मानवीय आयाम लाती है।

1947 के विभाजन से पहले, हिंदू, मुस्लिम और सिख कभी-कभार संघर्ष और हिंसा के बावजूद साथ-साथ रहते थे। विभाजन ने इस तरह के धार्मिक और सांस्कृतिक मतभेदों को पत्थर में स्थापित कर दिया और परिवारों को अपने घरों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया

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रेलगाड़ियाँ स्वयं लक्ष्य बन गईं, क्योंकि गृहयुद्ध में दोनों पक्षों ने उन्हें बड़ी संख्या में शरणार्थियों को मारने के एक प्रभावी तरीके के रूप में देखा। उन्हें घोस्ट ट्रेन या फ्यूनरल ट्रेन के नाम से जाना जाने लगा

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कई गाँव, जैसे मनो माजरा, जहाँ अधिकांश उपन्यास होते हैं, आपूर्ति ट्रेनों पर निर्भर थे, और ट्रेनों के आगमन और प्रस्थान ने गाँवों में दैनिक जीवन को संरचित किया। जैसे-जैसे युद्ध आगे बढ़ा, ट्रेनें अधिक से अधिक अनियमित होती गईं, और अक्सर छोटे गांवों की तुलना में अधिक शरणार्थियों से भर जाती थीं

ट्रेन में कई लाशें ढोती हैं, और ग्रामीण दहशत से दूर हो जाते हैं। इसके तुरंत बाद एक दूसरी ट्रेन आती है, और इसके साथ गांव के लिए और अधिक परिवर्तन होते हैं। उन्हें जल्द ही सैनिकों द्वारा मानसून के मौसम की शुरुआत से पहले मृतकों को दफनाने में मदद करने का आदेश दिया जाता है।

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जल्द ही, गांव में धर्मों के बीच नाजुक शांति भंग हो जाती है क्योंकि गांव में मुस्लिम नागरिकों को खाली करने का आदेश दिया जाता है। मानो माजरा में पीढ़ियों से रह रहे परिवारों को उनके सामान से वंचित कर दिया जाता है, केवल वे संपत्ति के साथ निर्वासित होते हैं जो वे ले जा सकते हैं।

पाकिस्तान जाने वाली अगली ट्रेन पर हमले की योजना है, और हिंदू और सिख नागरिकों को इसमें शामिल किया जाता है। सैनिक ट्रेन को गोलियों से भून देंगे, और जब लोग ट्रेन से भागेंगे तो ग्रामीण उन पर हमला करेंगे और उन्हें खत्म कर देंगे।

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जुग्गा, एक व्यक्ति जो अतीत में हिंसा में शामिल रहा है, उसे यह तय करने के लिए मजबूर किया जाता है कि क्या यह स्टैंड लेने का समय है, या यदि हिंसा अब अपरिहार्य है। जब वह नफरत के मौजूदा माहौल से ऊपर उठने और अपने दोस्तों और पड़ोसियों के लिए खड़े होने के लिए संघर्ष कर रहा है तो विश्वास के संकट का अनुभव करता है

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सिंह एक ऐसे गाँव की तस्वीर पेश करते हैं जहाँ कोई भी न तो शुद्ध बुराई है और न ही शुद्ध अच्छा। जुग्गा-एक गहरी त्रुटिपूर्ण व्यक्ति-इस विचार का प्रतिनिधित्व करता है कि धार्मिक और राजनीतिक संघर्ष की अवधि के दौरान, लोग एक अलग रास्ता चुन सकते हैं, भले ही लागत अधिक हो

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